وعاد إلى إيران ، ثم استقرّ بمدينة قم في أيام زعامة المرجع الشهير عبد الكريم اليزدي الحائري ، وذلك في سنة ( 1349 ه ) ، فشرع في البحث والتدريس ، وأخذ اسمه يشتهر شيئا فشيئا ، وحظي باحترام وتقدير الزعيم المذكور الذي أوكل إليه إمامة الجماعة في حرم السيدة فاطمة بنت الإمام الكاظم عليه السّلام . وذاع صيته أكثر بعد وفاة الشيخ الحائري عام ( 1355 ه ) ، وأصبح من مراجع التقليد والإفتاء ، ومن أكابر المدرسين في قم بل أبرزهم ، ونهض ( بمعيّة اثنين من زملائه ) بمهام الحوزة العلمية وإدارة شؤونها إلى أن ورد السيد حسين البروجردي مدينة قم عام ( 1364 ه ) ، فكان منها بمنزلة القطب من الرحى . وكان السيد المترجم ذا حافظة قوية ، وذهن وقاد ، وفكر صائب . بنى مدرسة الحجتية ومسجدها ومكتبتها . وحضر عليه الجماء الغفير ، منهم : السيد نصر اللَّه المستنبط ( المتوفّى 1406 ه ) ، وعلي الصافي الگلبايگاني « 1 » ، والسيد محمد علي بن باقر القاضي الطباطبائي ( المتوفّى 1399 ه ) ، وفاضل الهمداني « 2 » ، وموسى بن عبد اللَّه الزنجاني ( المتوفّى 1399 ه ) ، وعلي الغروي ( المتوفّى 1419 ه ) ، وأبو طالب التجليل « 3 » ، ومحمد بن محمد طه الكرمي ، ولطف اللَّه الصافي الگلبايگاني ، وجعفر السبحاني . وألَّف كتبا ورسائل ، منها : رسالة البيع ، رسالة الصلاة ، رسالة مناسك الحج ( مطبوعة ) ، رسالة الوقف ، رسالة تنقيح المطالب المبهمة في عمل الصور المجسمة ، رسالة الاستصحاب ، حاشية على « الكفاية » في أصول الفقه لمحمد كاظم

--> « 1 » دوّن محاضرات أستاذه في أصول الفقه وسمّاها المحجة في تقريرات الحجة ( مطبوع في جزءين ) . « 2 » ألَّف كتاب الخيارات ( مطبوع ) من محاضرات أستاذه السيد الحجّة . « 3 » ألَّف كتاب البيع ( مطبوع ) من محاضرات أستاذه السيد الحجّة .